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所(suo)谓平天(tian)下在治(zhi)其国者，上老(lao)老而民兴(xing)孝(xiao)，上长(zhang)长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓(wei)民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国，失(shi)众则失国。