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故(gu)政者君(jun1)之(zhi)所以藏(cang)身也(ye)。是故夫(fu)政必本于天，ゾ以降(jiang)命。命降于(yu)社之谓ゾ地， 降于祖庙之(zhi)谓仁义，降于山川之(zhi)谓(wei)兴作，降(jiang)于五祀之谓制(zhi)度。此圣(sheng)人所以藏身之(zhi) 固也。故圣人参于(yu)天地(di)，并于鬼神，以(yi)治(zhi)政也。处其所存(cun)，礼之序也(ye)；玩(wan)其所乐， 民之(zhi)治也(ye)。故天生时而(er)地(di)生财，人其父生而师(shi)教之，四者，君(jun1)以正用之(zhi)，故君者(zhe) 立于无过(guo)之地也。