《干干日日日》

【干干日日日】

"王(wang)天(tian)下有三重焉，其寡过矣(yi)乎！上(shang)焉者虽善无征，无征不信，不(bu)信(xin)民弗从；下焉(yan)者虽善不(bu)尊，不尊不(bu)信，不信民弗(fu)从(cong)。故君子之(zhi)道，本(ben)诸(zhu)身(shen)，征诸庶民，考诸三王(wang)而(er)不(bu)缪，建诸天地而不(bu)悖，质诸鬼神而无疑，百世以(yi)俟(si)圣人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知天也；百(bai)世(shi)以俟圣人而(er)不惑，知人也。是故(gu)君(jun1)子(zi)动而(er)世为(wei)天下道，行而世为天(tian)下(xia)法，言(yan)而世为天下(xia)则。远之(zhi)则有望，近(jin)之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无(wu)恶，在(zai)此无射(she)，庶(shu)几夙(su)夜，以(yi)永终誉！''君子未(wei)有不如此而(er)早有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天时(shi)，下袭水土。辟如天(tian)地(di)之无不持(chi)载，无不覆帱；辟如(ru)四时之错(cuo)行，如日月(yue)之(zhi)代明(ming)。万物并(bing)育而不相害(hai)，道并行(hang)而不相悖。小德川(chuan)流，大德敦化。此(ci)天地之所以为大(da)也。