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"王(wang)天(tian)下有三重焉，其(qi)寡过矣(yi)乎！上焉者虽(sui)善无征，无征不(bu)信，不信民弗(fu)从；下焉者虽善不(bu)尊，不(bu)尊不信，不(bu)信民弗从。故君子之道(dao)，本诸(zhu)身，征(zheng)诸庶民，考诸三(san)王而不缪(miu)，建诸天地而不悖，质诸(zhu)鬼神而无疑，百(bai)世以俟圣人而(er)不惑。质诸(zhu)鬼神(shen)而(er)无(wu)疑(yi)，知(zhi)天(tian)也；百(bai)世以俟(si)圣(sheng)人而(er)不惑，知人也。是故(gu)君子(zi)动(dong)而(er)世为天下道，行而世(shi)为(wei)天下法，言而世(shi)为天下(xia)则。远之则有(you)望，近(jin)之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此无(wu)射，庶几(ji)夙夜，以永终誉！''君子未(wei)有不如此(ci)而早(zao)有誉于(yu)天下者也。"仲尼(ni)祖(zu)述(shu)尧、舜，宪章文(wen)、武(wu)；上律天(tian)时(shi)，下袭水土。辟如(ru)天地之无(wu)不持载，无不(bu)覆帱；辟如(ru)四时之错行，如日(ri)月之代明。万(wan)物(wu)并育而(er)不相害，道并行(hang)而不相悖。小德川(chuan)流(liu)，大德敦化。此天地之所(suo)以为大也。