《日日夜夜伊人》

【日日夜夜伊人】

聘射之(zhi)礼，至大(da)礼也(ye)。质明而(er)始行事，日几(ji)中而后(hou)礼成(cheng)，非强有(you)力者弗(fu)能(neng)行 也。故(gu)强有力者，将(jiang)以(yi)行礼也(ye)。酒(jiu)清、人(ren)渴(ke)而不敢饮也(ye)；肉干、人饥而不敢食(shi)也(ye)； 日(ri)莫(mo)人倦、齐庄(zhuang)正齐，而(er)不敢解惰。以成礼节，以(yi)正(zheng)君(jun1)臣，以亲父子，以和(he)长幼(you)。 此(ci)众人(ren)之所难，而君子行之(zhi)，故谓之有行(hang)。有行之谓有义(yi)，有义之谓(wei)勇敢。故所(suo) 贵于勇敢者，贵其能(neng)以立义也(ye)；所(suo)贵于立义者，贵其有行也(ye)；所贵于有行者，贵 其(qi)行礼也(ye)。故所贵于勇(yong)敢者，贵其敢(gan)行(hang)礼义(yi)也。故勇(yong)敢(gan)强有力者，天下无事，则 用(yong)之(zhi)于礼义；天(tian)下有事，则用之于(yu)战胜。用之于战胜则无(wu)敌；用之于(yu)礼义(yi)则顺治(zhi)， 外无敌，内顺治，此之谓(wei)盛德。故(gu)圣王之贵勇敢强有力如此也。勇(yong)敢强有(you)力而不(bu) 用之(zhi)于(yu)礼义战胜(sheng)，而用之于(yu)争斗，则谓(wei)之乱人(ren)。刑罚行(hang)于国(guo)，所(suo)诛者乱人(ren)也。如 此，则民顺治而国安(an)也。