《诗(shi)》云(yun):"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君子,终不可召猓""如切如磋"者(zhe),道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者(zhe),自修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子,终(zhong)不可召"者,道盛德至(zhi)善,民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘(wang)!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而(er)利(li)其(qi)利(li),此以(yi)没世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰:"克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日(ri)日新,又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰》曰:"作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于缉(ji)熙敬止!"为人君,止于仁(ren);为人臣,止(zhi)于(yu)敬;为人子,止(zhi)于孝;为人父,止于(yu)慈;与国人交,止于信。子曰:"听讼(song),吾(wu)犹人也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼乎(hu)!"无情者不得尽其辞,大畏民志。此谓知本(ben)。
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