所谓平天下在治其国者(zhe),上老老(lao)而民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而(er)民不倍,是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于(yu)上,毋以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋以(yi)事上(shang);所恶于(yu)前,毋以先后;所恶(e)于后,毋以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所(suo)恶(e)于(yu)左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民(min)之所好好(hao)之,民之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南(nan)山(shan),维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎,辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师(shi),克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国,失众则失国(guo)。
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