夫圣王之制祭(ji)祀也:法(fa)施于民,则祀之(zhi);以(yi)死勤(qin)事,则祀之;以劳定国,则 祀之;能(neng)御大(da)辏则祀之(zhi);能捍大患,则祀(si)之。是(shi)故,厉山(shan)氏之(zhi)有天下也,其(qi)子 曰(yue)农,能殖百(bai)谷;夏之(zhi)衰也,周弃(qi)继之,故祀以为稷。共工(gong)氏之霸九州也(ye),其子 曰(yue)后土(tu),能平(ping)九州(zhou),故(gu)祀之以为(wei)社。帝喾能(neng)序(xu)星辰以(yi)著众,尧能赏均刑(xing)法以义终, 舜勤(qin)众事(shi)而野死。鲧障洪水而殛死(si),禹(yu)能(neng)修(xiu)鲧之功。黄帝(di)正名百物(wu)以明民 共财(cai),颛顼能(neng)修之(zhi)。契为司徒而民成(cheng),冥勤其(qi)官而水死。汤以宽治(zhi)民而除(chu)其(qi)虐, 文王以文治,武(wu)王(wang)以武功去民之(zhi)灾。此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰,民所 瞻(zhan)仰也(ye),山林、川谷、丘陵(ling),民所(suo)取(qu)材用也。非此族也,不(bu)在(zai)祀典(dian)。
Copyright © 2008-2018