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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不(bu)可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。