《人人操人人干人人操》

【人人操人人干人人操】

无(wu)产(chan)者(zhe)文学虽(sui)然经过了几多的变迁，各团体(ti)间有过争斗，但总是以一个观(guan)念为(wei)标(biao)帜(zhi)，发(fa)展(zhan)下(xia)去的。这观念(nian)，就是将(jiang)文学看作(zuo)阶级底表现，无(wu)产阶级的世界感的艺(yi)术底形式(shi)化(hua)，组织(zhi)意(yi)识(shi)，使意(yi)志向着一定的(de)行动的因子，最后，则是战斗时候(hou)的观念形态(tai)底武器(qi)。纵(zong)使各团(tuan)体间，颇有(you)不相一(yi)致的(de)地(di)方(fang)，但我(wo)们(men)从(cong)不见有谁想要复兴一(yi)种超阶(jie)级的，自(zi)足的，价值内在的，和生活毫无关系(xi)的文学(xue)。无产者(zhe)文学是从生活出(chu)发，不是从文(wen)学性(xing)出(chu)发的。虽然因为作家们(men)的眼界扩张，以(yi)及从直接斗争(zheng)的主题(ti)，移向心(xin)理(li)问(wen)题，伦理问题，感情(qing)，情热，人(ren)心的细微的经验，那(na)些称(cheng)为永(yong)久底全人类(lei)的主(zhu)题的(de)一切问题去，而‘文学性’也愈(yu)加(jia)占得光荣的地位；所谓艺(yi)术底(di)手法，表现(xian)法，技巧之类，又会有重要的意(yi)义；学习艺术，研(yan)究艺术(shu)，研究艺术的(de)技法等事，成了(le)急务，公(gong)认为切要的口(kou)号；有时还好像文(wen)学绕了一个大圈(quan)子，又回到原先的处(chu)所(suo)了。