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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民(min)之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐(le)而(er)利其(qi)利，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。