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男尊女(nv)卑：旧时社会风(feng)俗(su)，上古母系氏族社会(hui)，母亲受到尊(zun)敬(jing)和崇(chong)拜，人们(men)只知有母而(er)不知有(you)父，妇女在氏(shi)族(zu)公社(she)中居(ju)于支配地位，实行(hang)母系(xi)继承制度及男嫁女、从(cong)妇居(ju)的婚姻居(ju)住(zhu)制度(du)。此(ci)时(shi)，大约相当于旧石器时代晚期至新石器时期。及至父系(xi)氏族(zu)社会(hui)确立，男子逐渐在主(zhu)要(yao)生(sheng)产部门占据重要地位，妇(fu)女在生产中(zhong)退居次要(yao)地位，母系按(an)父系计算，开始实(shi)行父系继承制及女嫁(jia)男(nan)、从(cong)夫居的(de)婚姻居(ju)住制度。此时大于相当于(yu)青(qing)铜器时代和早期铁器时(shi)代。于(yu)是逐(zhu)渐从(cong)女阴(yin)崇拜(bai)过渡为男(nan)根崇拜(bai)，男尊女卑(bei)意(yi)识乃因之而萌生。中国华(hua)夏民族(zu)至周代，宗法社(she)会(hui)形成(cheng)，男子从(cong)属(shu)于家族(zu)，女(nv)子从属(shu)于男子。东周以(yi)后，贵族阶级实行多(duo)妻的姬(ji)妾制(zhi)度，严格分别(bie)嫡庶，懦家的礼(li)教开始对女(nv)子的行为(wei)作(zuo)了种种的(de)规定。汉代近一步(bu)用(yong)法律褒(bao)扬贞节(jie)，东汉女学者班昭(zhao)著《女诫(jie)》七篇系统(tong)地阐扬男尊女卑(bei)的观念、夫为妻纲(gang)的(de)道理(li)及三从之道、四德之仪，从此(ci)男尊(zun)女(nv)卑观(guan)念深入(ru)全社会，广泛表现在观念形态及(ji)实际生活的各个方面，给(gei)妇(fu)女带(dai)来严重的压迫、歧视及无穷的(de)痛(tong)苦。直至近代，启蒙思(si)想产(chan)生，西方民主(zhu)主义思想输入，才逐渐(jian)打(da)破这一思(si)想禁(jin)锢(gu)。