生财有大道(dao)。生之(zhi)者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用(yong)之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义者也,未有好义其事不终(zhong)者也,未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘(cheng)之家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣,宁(ning)有(you)盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国(guo)不以利为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用者,必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小人之使(shi)为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国(guo)不(bu)以(yi)利(li)为利,以义为(wei)利也。
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