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生财有大(da)道。生之者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为(wei)之者疾，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不(bu)仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下不好(hao)义者(zhe)也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家(jia)，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li)，以义(yi)为利也(ye)。长国家(jia)而务财(cai)用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小人之(zhi)使为国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何(he)矣(yi)！此谓国(guo)不以利为利，以义为利也(ye)。