古之欲明明(ming)德于天(tian)下者(zhe),先(xian)治其国(guo)。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先(xian)修(xiu)其身(shen)。欲(yu)修其身者,先(xian)正其心。欲正其心(xin)者,先诚(cheng)其意。欲(yu)诚其(qi)意者,先(xian)致(zhi)其(qi)知。致(zhi)知在格物。物格而(er)后知至,知至(zhi)而后意(yi)诚,意诚(cheng)而后(hou)心正,心正(zheng)而后身修,身修而后(hou)家齐,家齐而后国治,国(guo)治而后(hou)天下(xia)平。自(zi)天子以(yi)至于庶人,壹是皆(jie)以修身为本,其本(ben)乱而末治(zhi)者(zhe)否矣。其所厚者薄,而(er)其所薄(bao)者厚(hou),未之(zhi)有也。此谓(wei)知本,此(ci)谓知之至也。
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