《亚洲人成男人每日》

【亚洲人成男人每日】

是故君(jun1)子先慎乎德。有德此有人(ren)，有人此有土(tu)，有土此有财，有财此(ci)有用(yong)。德者本也，财者末也。外本内(nei)末，争民施夺。是故财聚则民(min)散，财(cai)散则(ze)民聚(ju)。是(shi)故言悖而出者，亦(yi)悖(bei)而入(ru)；货悖(bei)而入(ru)者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于(yu)常(chang)。"道善则(ze)得之(zhi)，不(bu)善(shan)则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人无(wu)以为宝(bao)，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他技，其(qi)心休休焉(yan)，其如有容焉。人(ren)之有技，若己有之；人之彦圣，其心好(hao)之，不啻若自其口(kou)出(chu)。实能(neng)容之，以能保我子(zi)孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶(e)之；人之彦圣，而(er)违之俾(bi)不通。实不能容，以不(bu)能保我子孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人放流之(zhi)，迸(beng)诸四夷(yi)，不与同(tong)中国。此(ci)谓(wei)唯仁人为能爱人，能(neng)恶人。见贤(xian)而不(bu)能举，举而(er)不能(neng)先，命也(ye)；见(jian)不(bu)善(shan)而不能(neng)退，退而不能远，过也。好人之所(suo)恶，恶人之(zhi)所(suo)好，是(shi)谓拂(fu)人之性(xing)，灾必逮夫身。是故君子有(you)大(da)道(dao)，必忠信以得之(zhi)，骄(jiao)泰(tai)以失之。