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需要指出的是，财(cai)富和人的素(su)养未必同(tong)时增(zeng)加。这(zhe)是一个(ge)文化粗浅而(er)素(su)养(yang)不够的人掌握了(le)大(da)量的财富，某种(zhong)程(cheng)度(du)上可(ke)是一(yi)件令人担(dan)心的事。同样的财富(fu)，不同修养的(de)人就会有不同(tong)的使用；我们甚(shen)至看看欧美诸多的百万富翁就(jiu)知道(dao)了这一点。毫(hao)无疑问，我国人(ren)民现在(zai)面临的主要(yao)是如何增(zeng)加财富的问题。我(wo)们该让(rang)所(suo)有的人(ren)都变成令世(shi)人羡慕(mu)的大富翁。只是若干年后(hou)，我(wo)们许(xu)多(duo)人是否也将(jiang)会面临(lin)一(yi)个(ge)如何支配自己财富的(de)问(wen)题？当然，从一(yi)般(ban)意(yi)义上说，任何时候都存在着这个问(wen)题。人类史(shi)告(gao)诉我们(men)，贫穷会引起一个社会的混(hun)乱、崩溃和革命，巨大(da)的财富也会(hui)引起形式有别的相同的社会效应(ying)。对我(wo)们来说(shuo)，也许(xu)类似(si)的话题(ti)谈论的有(you)些(xie)为时过早了。不过，有时候我们不得不预(yu)先(xian)把(ba)金钱和财富上升到(dao)哲学、社会(hui)学和历史(shi)的高度来(lai)认(ren)识(shi)；正如我们用同样的高度(du)来认(ren)识我(wo)们的贫穷与(yu)落(luo)后……我们的少安(an)此次省城之行，准备破费自己刚积(ji)累下的那(na)点钱去投资拍(pai)电视(shi)剧(ju)《三国(guo)演义》，最(zui)少(shao)也属于(yu)一(yi)种盲目行为(wei)。我们知道(dao)，一(yi)年前(qian)，他还在破产(chan)的泥淖中(zhong)绝望(wang)地挣扎。抹不开胡永(yong)合的情面(mian)是事实。但(dan)在他(ta)本人内心(xin)深处(chu)，也不是没有一些浅薄想法(fa)――用(yong)钱(qian)买个虚(xu)名或者企图用小钱赚个(ge)大钱。他不(bu)想(xiang)想，电视台的钱(qian)就那么(me)好赚？现在有(you)多(duo)少国(guo)营(ying)单(dan)位和一些响马式(shi)的干部，用(yong)赞助、合资一类的诱(you)饵来(lai)套弄象他这样的一些浅薄的万元(yuan)户！