《婷婷久爱五月天》

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古(gu)人(ren)对孝(xiao)道的解释有(you)合理的一(yi)面。孔子认为，孝是一切道德(de)的基础(chu)、至善(shan)的美(mei)德。一(yi)个能(neng)事奉双亲的孝子平(ping)时要以最诚敬的心情去周到(dao)地照(zhao)顾父母；任劳任怨(yuan)地服侍父(fu)母(mu)，精心(xin)照料(liao)；父母过世时，要(yao)以最哀痛的心情来追(zhui)思父母。 父子之道，天性也(ye)，父亲的培(pei)养、教育(yu)儿子，儿(er)子奉养、尊敬父亲(qin)，这是(shi)人类自(zi)然的(de)天(tian)性(xing)。《增广贤文(wen)》有(you)羊羔尚(shang)有(you)跪(gui)乳之恩，乌鸦也(ye)有反哺之义(yi)的(de)警世恒言(yan)。动物尚且如此，何况人类这一高级动(dong)物(wu)？孔子认为，在一切生灵(ling)中唯有人最为尊贵，在人的所有行为中，孝最(zui)伟大，而在所有(you)的孝行(hang)中尊敬父母是最为(wei)重要。子女的孝(xiao)敬是对他们一(yi)生辛(xin)勤劳动的报答。孟子进一(yi)步(bu)提出了老吾(wu)老，以及人之老(lao)；幼(you)吾幼，以(yi)及人之(zhi)幼的主(zhu)张。意思是(shi)说(shuo)，不仅要尊敬自(zi)己家的(de)老人(ren)、爱护(hu)自(zi)己(ji)家(jia)的(de)孩(hai)子，而且同时要尊(zun)敬和爱(ai)护(hu)别人家(jia)的(de)老(lao)人与孩(hai)子(zi)。