‘那巴斯(si)图’派(pai)的(de)攻击,几乎集中于一个瓦(wa)浪斯(si)基――《赤(chi)色新地》的编辑者(zhe)。对于他所作(zuo)的《作为(wei)生活认(ren)识的艺术》,烈(lie)烈威支曾有一篇《作为生活组织的(de)艺术》,引用布(bu)哈林(lin)的定义,以艺术(shu)为‘感情的(de)普遍化’的方法,并指摘瓦浪斯基(ji)的艺术(shu)论,乃是(shi)超阶级底的(de)。这(zhe)意思在(zai)评(ping)议会(hui)的(de)论争上也(ye)可(ke)见。但到后来,藏原惟人在《现代(dai)俄罗斯的(de)批(pi)评文(wen)学》中说,他们(men)两(liang)人(ren)之间的(de)立(li)场似(si)乎(hu)有些接近了,瓦浪斯基(ji)承认(ren)了艺术的阶级(ji)性之重要,烈烈威支的(de)攻击也较先前稍为和缓(huan)了。现在是托(tuo)罗兹基,拉迪克都(dou)已放逐,瓦浪斯(si)基(ji)大约(yue)也(ye)退(tui)职,状况(kuang)也(ye)许(xu)又很(hen)不同了(le)罢。
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