《午夜干干干》

【午夜干干干】

世(shi)儒以风、雅辨尊(zun)卑，见《忝离》列在(zai)《国(guo)风》，即谓王室(shi)衰微，与诸(zhu)侯无异(yi)，圣人所(suo)以降(jiang)而(er)为’风’。殊不知王(wang)室(shi)之尊(zun)，圣人(ren)断(duan)无降之之(zhi)理(li)，此(ci)序诗者之误也(ye)。大约圣(sheng)人删(shan)诗，谓之’风(feng)’，谓之’雅’，谓之’颂’，直古(gu)人(ren)作诗之体(ti)耳，何尝(chang)有(you)天(tian)子(zi)、诸侯之辨耶(ye)？谓(wei)之’风’者，出于风俗之语(yu)，是小夫贱隶(li)、妇人(ren)女子之言，浅(qian)近易见(jian)；谓之’雅’，则(ze)其(qi)辞典(dian)丽(li)醇雅故也(ye)；谓之’颂’者，则(ze)直赞(zan)美颂扬其上之功德(de)耳。今观’风’之诗(shi)，不过(guo)三章、四章；一章之(zhi)中(zhong)亦不多(duo)句，数章之中，辞俱重复相类：《~木》三章，四十有八(ba)字，惟八字不同；《N苜》亦然(ran)；《殷(yin)其》三(san)章，七十有二字，惟六字不同。’已(yi)焉(yan)哉’三(san)句，《北门》三言(yan)之；’期我乎(hu)桑中’三句，《桑中》三言(yan)之。