《伊人天天日日爽》

【伊人天天日日爽】

是故君子(zi)先慎乎德。有(you)德(de)此有人(ren)，有人此有土，有土此有财，有财此有用(yong)。德者本也，财(cai)者(zhe)末也。外本(ben)内末，争(zheng)民施夺。是故(gu)财聚则民(min)散，财散则民聚(ju)。是故(gu)言悖而出者，亦(yi)悖而(er)入；货悖而(er)入(ru)者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命不(bu)于常。"道善则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无以为(wei)宝(bao)，惟(wei)善(shan)以为宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡(wang)人无(wu)以(yi)为(wei)宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰(yue)："若(ruo)有一个(ge)臣(chen)，断断兮(xi)无他(ta)技，其(qi)心休休焉，其如有容焉(yan)。人之(zhi)有技，若己(ji)有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能(neng)保(bao)我子孙黎(li)民，尚(shang)亦有利(li)哉！人(ren)之有技(ji)，娼疾以(yi)恶之；人之彦(yan)圣(sheng)，而违之(zhi)俾不(bu)通(tong)。实不(bu)能容，以不能(neng)保(bao)我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放流之，迸诸四夷，不(bu)与同中国。此谓唯仁人为能(neng)爱(ai)人(ren)，能恶人。见贤而(er)不(bu)能举，举(ju)而不能(neng)先，命也；见不(bu)善而不能退，退而(er)不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓(wei)拂人之性，灾必(bi)逮夫身。是(shi)故君子有大道(dao)，必忠信以(yi)得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之。