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"王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽(sui)善无征，无(wu)征(zheng)不(bu)信(xin)，不信民弗从(cong)；下焉者(zhe)虽(sui)善不尊，不尊不信，不信民弗从。故(gu)君子之道，本(ben)诸身，征诸(zhu)庶民，考诸三(san)王而不缪，建诸天(tian)地(di)而不悖，质诸鬼神而无(wu)疑(yi)，百世以俟(si)圣(sheng)人而不(bu)惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知(zhi)天也；百世以俟圣(sheng)人而不惑，知人(ren)也。是故君子(zi)动(dong)而世为(wei)天下道，行而世为天下法，言而世为天下(xia)则。远之则(ze)有望(wang)，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此无射，庶(shu)几夙(su)夜(ye)，以永终誉！''君(jun1)子(zi)未(wei)有(you)不如此而(er)早有誉(yu)于天下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述(shu)尧、舜，宪章文、武；上律天时(shi)，下(xia)袭水土(tu)。辟如(ru)天地(di)之(zhi)无不(bu)持载，无不覆(fu)帱；辟如四(si)时之错行，如日(ri)月(yue)之代(dai)明。万物并(bing)育而不(bu)相害，道并行而(er)不相悖。小德川(chuan)流，大德敦(dun)化。此天地之(zhi)所(suo)以(yi)为(wei)大也。