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生财有(you)大道。生之者众，食(shi)之(zhi)者寡，为(wei)之者疾(ji)，用(yong)之(zhi)者舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财发身，不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者也(ye)，未有好(hao)义其(qi)事不终者也(ye)，未有(you)府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘之家(jia)，不畜(chu)聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也(ye)。长国家而(er)务财用者，必(bi)自(zi)小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无(wu)如之何(he)矣！此谓国(guo)不以利(li)为利，以义为(wei)利也。