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父母之丧(sang)，居(ju)倚庐、不(bu)涂(tu)，寝苫枕＿，非(fei)丧事不言。君为庐(lu)宫之(zhi)，大夫士 礻(shi)ブ。既葬柱楣(mei)，涂庐不于显者。君大(da)夫士皆宫之。凡(fan)非适子者(zhe)，自未葬(zang)以于 隐者(zhe)为庐。既葬，与人立(li)。君(jun1)言王(wang)事，不言国(guo)事(shi)；大夫(fu)士言公事，不言家(jia)事。君 既葬(zang)，王政(zheng)入于国，既(ji)卒哭而服(fu)王(wang)事(shi)。大夫(fu)士既葬，公政入于家，既(ji)卒(zu)哭(ku)、弁 带(dai)，金革之事无(wu)辟也(ye)。既练、居垩室，不与人居。君谋国政，大夫(fu)士谋(mou)家(jia)事。既(ji) 祥(xiang)，黝垩(e)。祥而外(wai)无(wu)哭者？礻(shi)覃而内无哭者，乐作矣(yi)故也。礻覃而(er)从(cong)御，吉祭而 复寝。期居庐(lu)，终(zhong)丧(sang)不(bu)御于内者，父在为母为妻。齐衰期(qi)者，大功布(bu)衰(shuai)九月(yue)者， 皆(jie)三月不御于内(nei)。妇人(ren)不居庐。不寝苫。丧(sang)父母，既练而归；期九月者(zhe)，既葬(zang)而 归。公之(zhi)丧，大(da)夫俟练，士卒(zu)哭(ku)而(er)归。大夫士父母之(zhi)丧(sang)，既练而归(gui)。朔月忌日， 则归哭于(yu)宗(zong)室(shi)。诸(zhu)父兄弟(di)之丧，既卒哭而归。父不(bu)次于子，兄(xiong)不(bu)次于弟。