生财有大道(dao)。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用(yong)之(zhi)者舒,则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身(shen),不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未有上好仁而下不(bu)好义(yi)者也,未有好义(yi)其事(shi)不(bu)终(zhong)者(zhe)也,未有(you)府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利,以义为利也。长国家(jia)而务财用者(zhe),必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之(zhi),小人(ren)之使为国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如(ru)之(zhi)何矣(yi)!此谓国(guo)不以利(li)为利(li),以义为利也。
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