《狠狠狠干干干干干》

【狠狠狠干干干干干】

所谓(wei)治国(guo)必先齐(qi)其家(jia)者，其家不(bu)可教而能教人者(zhe)，无之，故君子不出(chu)家而成(cheng)教于国。孝(xiao)者，所以事(shi)君也(ye)；悌者(zhe)，所(suo)以事长也；慈者，所以(yi)使众也。《康(kang)诰》曰："如保赤(chi)子(zi)。"心诚求之，虽不(bu)中不远矣。未(wei)有学养(yang)子而(er)后嫁者也。一家仁，一国兴(xing)仁；一家(jia)让(rang)，一国(guo)兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此(ci)，此谓一言偾事，一人(ren)定国。尧(yao)、舜率天下以仁(ren)，而民(min)从之。桀、纣(zhou)率天下以暴(bao)，而(er)民从(cong)之。其所令反(fan)其所好，而民不从。是故(gu)君子有(you)诸(zhu)己而后(hou)求(qiu)诸(zhu)人(ren)，无(wu)诸(zhu)己而后非(fei)诸人。所藏乎身不恕，而(er)能喻(yu)诸人者，未之有也。故治国在(zai)齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭夭，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之子(zi)于(yu)归，宜(yi)其家人。"宜其家人，而(er)后可以(yi)教(jiao)国(guo)人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可以教国人。《诗(shi)》云："其(qi)仪不忒(tui)，正是(shi)四国。"其(qi)为(wei)父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国(guo)在齐其(qi)家。