《91啦视频区》

【91啦视频区】

所(suo)谓(wei)治(zhi)国必(bi)先齐其家者，其家不(bu)可教而(er)能教(jiao)人者，无之(zhi)，故(gu)君子不出家而(er)成教于国。孝者，所以(yi)事(shi)君(jun1)也；悌者，所以事长也；慈者(zhe)，所(suo)以使众也(ye)。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不中(zhong)不远(yuan)矣。未有学养子而后(hou)嫁者也。一家(jia)仁，一国兴(xing)仁；一家让(rang)，一(yi)国兴让；一人(ren)贪戾，一(yi)国作乱。其机(ji)如此，此(ci)谓一言(yan)偾(fen)事，一(yi)人定(ding)国。尧、舜率天下以(yi)仁，而民从之。桀(jie)、纣(zhou)率天下以暴(bao)，而民(min)从之。其所(suo)令反其所好(hao)，而民不从。是故君子有诸(zhu)己而后求诸人，无诸己而(er)后(hou)非诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而(er)能喻诸人者(zhe)，未(wei)之有(you)也。故治国在齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜(yi)其家(jia)人。"宜(yi)其家(jia)人(ren)，而(er)后(hou)可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以教国(guo)人。《诗》云(yun)："其仪不忒(tui)，正是四国。"其(qi)为父子(zi)兄弟(di)足(zu)法(fa)，而后(hou)民法(fa)之也。此(ci)谓治(zhi)国在齐(qi)其家。