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祖道：古代为出行(hang)者(zhe)祭祀路(lu)神和设(she)宴送行(hang)的礼(li)仪。临行祭道神，主要(yao)是为(wei)了求得吉(ji)利，神族(zu)的保佑，后逐渐引申(shen)为饯(jian)行送别。¨ ， ， ，¨古(gu)代由于道路崎(qi)岖，水(shui)陆交通工具不发达(da)，古(gu)人长途远(yuan)行，或乘车船(chuan)，或骡(luo)马步(bu)行，山河阻隔(ge)、跋(ba)涉(she)艰难，且露宿(xiu)风(feng)餐，路上(shang)有(you)各种危险，亲故(gu)分别(bie)，再见难期，故自(zi)先秦即(ji)有祭祀路神，然后登(deng)程的风俗(su)，其意在祈求一路(lu)平(ping)安，称(cheng)之为祖。后世延续，多于路旁亭舍或在野外临时设(she)立帷帐，备(bei)酒(jiu)肴送别行人，故(gu)也称(cheng)祖帐、祖送、祖(zu)道等。道神(shen)又(you)称作行神(shen)，此神的来(lai)历(li)有(you)两种说法：一(yi)种称道(dao)神为t祖(zu)，认为t祖是黄(huang)帝(di)的儿子，喜欢远游，最(zui)终死在道路上(shang)，成为(wei)了道神；另一(yi)种称道神为修，认(ren)为他是(shi)共工(gong)之子(zi)，也喜欢(huan)远游(you)，只(zhi)要是舟穿车马所能到达的地方(fang)，他都(dou)要去游历一番，所以后世将他以为道(dao)神。祖(zu)道的仪式(shi)在(zai)春(chun)秋时期(qi)就已经(jing)非常(chang)盛行。比较(jiao)有名的是《战国策》记(ji)载(zai)荆轲(ke)刺(ci)秦(qin)王(wang)的故事(shi)中就有至易(yi)水上，既祖，取(qu)道的句子(zi)。