《久久不卡一二三区》

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是故(gu)君(jun1)子先慎乎(hu)德。有德此(ci)有人，有人此有土(tu)，有土(tu)此有财，有财(cai)此有用。德者本也，财者末也。外本内(nei)末，争民施夺(duo)。是故财聚则(ze)民散(san)，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖(bei)而入；货(huo)悖(bei)而(er)入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命不于常。"道善则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝(bao)，仁(ren)亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰(yue)："若(ruo)有一个臣，断(duan)断兮无他技，其心休(xiu)休(xiu)焉，其如有(you)容焉。人之(zhi)有(you)技，若己有(you)之；人之(zhi)彦圣(sheng)，其(qi)心(xin)好之，不啻若自其口出(chu)。实能容之，以能保我子孙黎民，尚(shang)亦(yi)有利哉！人之有技，娼疾(ji)以(yi)恶(e)之；人之彦圣，而违之(zhi)俾不(bu)通(tong)。实不能(neng)容，以(yi)不能(neng)保(bao)我子孙黎(li)民，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人(ren)放(fang)流(liu)之，迸诸四(si)夷，不与(yu)同中国。此谓唯(wei)仁人为(wei)能爱人，能恶人。见(jian)贤而不能举，举而(er)不能先(xian)，命也(ye)；见(jian)不善而不(bu)能退，退而(er)不能远，过(guo)也。好人之所(suo)恶(e)，恶人(ren)之所好，是谓拂(fu)人之性，灾必逮夫身。是故君(jun1)子(zi)有大(da)道(dao)，必忠信以得(de)之(zhi)，骄(jiao)泰(tai)以失之。