先王之立礼也(ye),有本有文。忠信,礼(li)之本(ben)也;义(yi)理,礼之文也。无本不(bu)立(li), 无文不(bu)行(hang)。礼也者,合于(yu)天时,设于地(di)财,顺于鬼神(shen),合于人心,理万物者也。 是故天时有生也,地理有(you)宜(yi)也(ye),人(ren)官有能(neng)也,物曲(qu)有利(li)也。故天不生,地不养, 君子不(bu)以(yi)为礼,鬼神弗(fu)飨也。居(ju)山以鱼(yu)鳖为(wei)礼(li),居(ju)泽以鹿豕为礼,君(jun1)子(zi)谓(wei)之不知 礼。故必举其定国之数(shu),以为礼(li)之(zhi)大经(jing),礼之(zhi)大伦(lun)。以(yi)地广狭,礼之薄厚,与年 之上下。是故年虽(sui)大杀(sha),众不(bu)匡惧,则上(shang)之制礼也节矣(yi)。
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