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所谓平天下(xia)在治其(qi)国者(zhe)，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于(yu)上，毋以(yi)使(shi)下；所(suo)恶(e)于(yu)下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后(hou)；所恶于(yu)后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只(zhi)君子(zi)，民(min)之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎，辟则为(wei)无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷(yin)，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得(de)国，失众则失国。