《亚洲精品永久天天》

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是故君子先慎乎德。有德此有(you)人，有人此有(you)土，有土此有(you)财(cai)，有(you)财此有用。德者本也，财者末(mo)也(ye)。外(wai)本(ben)内(nei)末(mo)，争民(min)施夺(duo)。是故财聚则民散，财散则民聚。是故(gu)言悖(bei)而出(chu)者，亦(yi)悖而(er)入；货悖(bei)而入者(zhe)，亦悖(bei)而出。《康(kang)诰》曰："惟命不(bu)于(yu)常。"道善则得之，不善(shan)则失(shi)之(zhi)矣。《楚书》曰(yue)："楚国(guo)无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为(wei)宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断断兮无他技，其(qi)心(xin)休休(xiu)焉，其如(ru)有容焉。人(ren)之有技，若己(ji)有之；人之彦(yan)圣(sheng)，其心好之，不啻(chi)若自其口(kou)出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有(you)技(ji)，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违(wei)之俾不通。实(shi)不能(neng)容(rong)，以不能保(bao)我(wo)子孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁人放(fang)流(liu)之，迸诸四夷，不与同中国(guo)。此谓唯(wei)仁人为能爱人，能恶人。见贤而不(bu)能举，举(ju)而(er)不能先，命也；见不(bu)善而不能退，退而不(bu)能(neng)远，过也。好人之所恶(e)，恶人之所好(hao)，是(shi)谓拂人之性，灾必逮(dai)夫身。是故君子(zi)有(you)大道(dao)，必(bi)忠信以得之，骄泰以失之。