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故礼也(ye)者，义之(zhi)实也。协诸义而协(xie)，则礼虽先王未之(zhi)有，可(ke)以义起(qi)也。义者(zhe)， 艺之分(fen)，仁之节也。协于艺，讲于(yu)仁，得(de)之者(zhe)强(qiang)。仁者，义(yi)之本也(ye)，顺之体(ti)也(ye)， 得(de)之者尊。故(gu)治国不以(yi)礼，犹无耜而耕(geng)也(ye)。为礼(li)不本于义，犹耕而弗(fu)种(zhong)也。为义 而不讲(jiang)之以学，犹种而弗(fu)耨(nou)也。讲(jiang)之于学而不合之以仁，犹(you)耨而弗(fu)获也。合之以 仁而(er)不安之以乐，犹(you)获而弗食也。安之以(yi)乐而不达于顺(shun)，犹食而弗肥也(ye)。