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"这四个人(ren)，功业(ye)完成之后不离(li)去，才招致如此祸(huo)害。这就是人们所说的能伸不能屈(qu)，能进而(er)不(bu)能退的(de)人。范睢(sui)明白这一点，超然(ran)避世(shi)，长期(qi)作陶朱公。你(ni)难道没(mei)见过(guo)那些(xie)赌博的人吗？有时要下(xia)大赌注(zhu)，有(you)时要分次下注，这都是你所(suo)清楚知(zhi)道的。现在(zai)你做秦国的(de)宰(zai)相，出计(ji)谋(mou)不用离开座席，定谋(mou)略(lue)不用走出(chu)朝堂，坐着就能控制(zhi)各诸(zhu)侯(hou)国，攻下三十多个(ge)地区，来充实宜阳，疏通羊肠饭的险(xian)塞，阻塞(sai)太(tai)行山(shan)的要道(dao)，又斩断(duan)范氏、中(zhong)行氏的通道，使(shi)六国不能合纵结(jie)盟，修筑栈道千里(li)，直通蜀(shu)国和汉中，使(shi)天下(xia)都(dou)畏(wei)惧(ju)秦国，秦国的欲望实现了，你的功(gong)劳也到极(ji)点(dian)了，这也是(shi)秦国要分(fen)功的时候(hou)了。如果这个时候(hou)还不隐退，那么商君、白起、大夫种就是(shi)榜样(yang)了。我听说用水作镜的(de)人只见到(dao)自己的面容，用人(ren)作镜的人可知道自(zi)己的吉(ji)凶'。古书上(shang)说。'成功的地方(fang)，不(bu)能长久停留'。这四(si)人(ren)的灾祸(huo)，你怎么看待呢？你为什么不在这(zhe)个(ge)时(shi)候归(gui)还相印，让贤(xian)能的(de)人来接(jie)受(shou)它，自(zi)己隐退，居住山(shan)岩(yan)，观(guan)赏流水，一定会有伯(bo)夷(yi)一样的廉洁(jie)美(mei)名，长期做应侯(hou)，世世代代继(ji)承(cheng)爵位(wei)，又有许(xu)由、延陵季(ji)子一(yi)样(yang)辞(ci)让(rang)的美名，王子乔和赤松子一(yi)样的长寿(shou)，这跟以灾祸为结局(ju)相比哪一个好(hao)呢？你(ni)选择哪(na)样(yang)呢(ne)？如果(guo)自己不忍(ren)心(xin)离开，迟(chi)疑而自己不(bu)能(neng)决断，一(yi)定有那四人(ren)一样的(de)灾祸。《易经》说'亢(kang)龙有悔'，这(zhe)说的就(jiu)是那(na)些能上却不能下，能伸却(que)不能屈，能进(jin)却(que)不能退的(de)人。希望你(ni)仔细(xi)考虑这件事(shi)！"范(fan)睢说："好。我(wo)听(ting)说'欲望(wang)如(ru)果不知(zhi)道满足，就会(hui)失(shi)去形成欲望的条件，占有如果(guo)不知道知足(zu)，就(jiu)会(hui)失去形成占有的(de)条(tiao)件'。幸(xing)蒙先生(sheng)指教(jiao)，我(wo)范睢恭敬地听命。"这时就请蔡(cai)泽入席(xi)。尊为(wei)上宾。