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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食(shi)之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身，不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好仁而(er)下不好义(yi)者(zhe)也(ye)，未有好义(yi)其(qi)事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利(li)也。长国家而务财用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi)，小人(ren)之(zhi)使(shi)为(wei)国(guo)家(jia)，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无如之何(he)矣！此谓国不以利为(wei)利(li)，以义为利也。