生财有大(da)道。生之者众,食之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身,不仁者以身发财(cai)。未有(you)上好仁而下不好(hao)义(yi)者也,未有好义其事(shi)不终者(zhe)也,未(wei)有府库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利,以义为利也(ye)。长国家而务财用者,必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之(zhi),小(xiao)人之使为国家,灾害(hai)并至(zhi);虽有善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利(li),以(yi)义为利也。
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