生财(cai)有大(da)道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也,未有好义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也,未有(you)府(fu)库财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不(bu)畜(chu)牛羊(yang);百乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国(guo)不以利为利,以(yi)义为利也(ye)。长国家而务财用(yong)者,必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之,小人之使为国家(jia),灾害并至;虽有(you)善(shan)者,亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)!此谓(wei)国不以利为利,以义为利也。
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