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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子(zi)无所(suo)不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。