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生财有大道。生之者(zhe)众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身(shen)，不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下不(bu)好义者(zhe)也(ye)，未(wei)有好义其事不终者也，未有(you)府库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为利(li)也。长国家(jia)而务(wu)财用者，必(bi)自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓国不以利(li)为利(li)，以义(yi)为利也。