《欧美视屏》

【欧美视屏】

所谓(wei)治国(guo)必先(xian)齐其家者(zhe)，其家(jia)不可(ke)教而能教(jiao)人(ren)者，无之，故君(jun1)子不出家而成教于(yu)国。孝者，所以事君(jun1)也；悌(ti)者，所以事长也；慈者(zhe)，所以使(shi)众(zhong)也。《康诰》曰："如保(bao)赤子(zi)。"心诚求之，虽不中不远矣(yi)。未有学养子而后嫁者也(ye)。一(yi)家仁(ren)，一(yi)国(guo)兴仁(ren)；一家让，一国兴让；一人贪戾(li)，一国(guo)作(zuo)乱。其机如此，此谓一言偾事(shi)，一人定国。尧(yao)、舜率天下以仁，而(er)民从之。桀、纣(zhou)率(lv)天下以(yi)暴，而民从(cong)之。其所(suo)令(ling)反其(qi)所好，而民不从。是故君子有诸己(ji)而后(hou)求诸人，无诸(zhu)己(ji)而后(hou)非诸人(ren)。所(suo)藏乎身不恕，而能(neng)喻诸人者，未之有也(ye)。故(gu)治国在齐(qi)其家(jia)。《诗》云："桃之夭(yao)夭(yao)，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其家人(ren)。"宜其家人，而后可以教国人。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后(hou)可以教(jiao)国人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正(zheng)是四国。"其(qi)为(wei)父(fu)子兄弟足法(fa)，而后民(min)法之也(ye)。此(ci)谓治国(guo)在(zai)齐(qi)其家。