生财有大道。生之者众(zhong),食之者寡,为(wei)之者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身(shen),不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁而下不好(hao)义(yi)者(zhe)也,未有好(hao)义其(qi)事不终者(zhe)也,未有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为利也。长国(guo)家(jia)而务财用者,必(bi)自(zi)小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之,小人之使为(wei)国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以利为利(li),以(yi)义(yi)为利也。
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