《日日操影视》

【日日操影视】

所谓(wei)治国必先(xian)齐其(qi)家(jia)者(zhe)，其家不可教而能(neng)教人者，无之，故君子不出家而成教(jiao)于国。孝者，所以事君也；悌者，所以(yi)事(shi)长也；慈者(zhe)，所以使众也。《康诰》曰(yue)："如保(bao)赤(chi)子(zi)。"心诚求(qiu)之，虽不中不(bu)远矣。未(wei)有学养子而后(hou)嫁者也(ye)。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让(rang)，一(yi)国兴(xing)让(rang)；一人贪戾，一国(guo)作乱。其机如(ru)此，此谓一言偾(fen)事，一人定国。尧、舜率(lv)天下以仁，而(er)民从(cong)之。桀(jie)、纣率天下以暴(bao)，而民从之。其所(suo)令反(fan)其所好，而民(min)不(bu)从。是(shi)故(gu)君(jun1)子有诸己而后(hou)求诸人，无诸(zhu)己而后(hou)非诸人(ren)。所藏乎身(shen)不恕，而能(neng)喻诸人(ren)者，未之有也。故治国(guo)在齐其(qi)家。《诗》云："桃之夭(yao)夭，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家人。"宜其家(jia)人，而后(hou)可(ke)以教国人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄(xiong)宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后(hou)可(ke)以教国人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟足(zu)法，而后民(min)法(fa)之(zhi)也(ye)。此谓治(zhi)国(guo)在(zai)齐(qi)其家。