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生财有(you)大(da)道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者舒(shu)，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也，未有(you)好义其(qi)事(shi)不终者也，未有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人之使(shi)为(wei)国家，灾(zai)害并(bing)至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不以(yi)利为利(li)，以(yi)义为利(li)也。