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所谓平(ping)天(tian)下(xia)在治其国(guo)者，上老老而(er)民兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下(xia)，毋以事上；所恶(e)于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶(e)于(yu)后，毋以(yi)从前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于左；所恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为(wei)无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得(de)国(guo)，失众则失国。