所谓平天下(xia)在治其国(guo)者,上老老而民(min)兴(xing)孝,上长长(zhang)而民兴悌,上(shang)恤孤而(er)民不倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上(shang),毋以(yi)使(shi)下(xia);所恶于下(xia),毋以事(shi)上;所恶于前,毋以(yi)先后(hou);所恶于后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民之父母。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此(ci)之(zhi)谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹(yin),民具尔(er)瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧(sang)师,克配上帝。仪(yi)监于殷(yin),峻命不(bu)易(yi)。"道得(de)众(zhong)则得国,失众(zhong)则失(shi)国。
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