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所(suo)谓(wei)平天(tian)下在治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上，毋以使(shi)下(xia)；所(suo)恶(e)于下，毋以(yi)事上；所(suo)恶(e)于前，毋以先后；所(suo)恶(e)于后(hou)，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之父母。"民(min)之所(suo)好好之，民之所(suo)恶(e)恶(e)之(zhi)，此之谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则失国。