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生财(cai)有大道。生之者众，食之者(zhe)寡，为(wei)之者(zhe)疾(ji)，用(yong)之者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义者也，未有好义其事(shi)不终者也，未有(you)府(fu)库财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利，以义为利也。长国家而(er)务财用(yong)者，必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使(shi)为国(guo)家(jia)，灾害并(bing)至(zhi)；虽(sui)有(you)善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以义为利也。