"王天下(xia)有三重焉,其(qi)寡过矣乎!上(shang)焉(yan)者虽善无征,无(wu)征(zheng)不信,不信(xin)民弗(fu)从;下焉(yan)者虽(sui)善(shan)不尊,不尊(zun)不(bu)信(xin),不(bu)信(xin)民弗从(cong)。故君子之道,本诸(zhu)身,征(zheng)诸庶民,考诸三王而不(bu)缪,建诸天地(di)而不悖,质诸鬼神而无(wu)疑,百世以俟(si)圣人而(er)不惑。质诸鬼神而无疑(yi),知天也;百(bai)世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑,知人也。是故君子动而世(shi)为天下(xia)道(dao),行而世为天下(xia)法,言而世为天下则(ze)。远(yuan)之则有望,近之则不(bu)厌。《诗》曰:''在彼(bi)无恶,在(zai)此无(wu)射,庶(shu)几(ji)夙夜,以永终誉!''君(jun1)子未有(you)不如此(ci)而早(zao)有誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜,宪章文、武;上律(lv)天(tian)时(shi),下袭水土。辟如天地之无不持载,无不(bu)覆(fu)帱;辟如四时(shi)之错行,如日月之代明。万(wan)物并(bing)育而不相害(hai),道(dao)并行而(er)不相悖。小(xiao)德川流,大德(de)敦化(hua)。此天地之(zhi)所以为大也。
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