生(sheng)财有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发(fa)身,不仁者以身发财。未(wei)有(you)上好仁(ren)而下(xia)不好义者也,未有好义其事(shi)不(bu)终者也(ye),未(wei)有(you)府库(ku)财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之(zhi)使(shi)为国家,灾害并至;虽(sui)有善(shan)者(zhe),亦(yi)无如之何矣!此谓国(guo)不以利(li)为利,以义为利(li)也。
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