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所谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶(e)于上，毋以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以(yi)从前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于(yu)右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好之，民(min)之所恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山(shan)，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失(shi)众则失国。